苏轼俗气的一首诗，开篇5字就令人捧腹，大俗大雅写尽不凡气质

苏轼最俗气的一首诗，开篇5字就令人捧腹，大俗大雅写尽不凡气质，一起来阅读精彩内容。

几千年的文坛，顶级男神就那么几个，好在这些男神各有各的味道，世人也是青菜萝卜各有所好。世人眼中，诗仙李白是白衣飘飘的青莲居士，永远是那么浪漫；而诗圣杜甫则应配上一身黑衣，他多愁善感的脸上挂满了坚毅；诗佛王维则理当一身蓝袍，在山林中抚琴作画，从容自在。

而到了北宋文坛一哥苏轼这，该怎么形容？说他雅似乎不妥，毕竟吃着东坡肉写下《猪肉赋》，剥着荔枝写下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的他，似乎并没有文人常见的雅。说他俗似乎也不恰当，在《和董传留别》中他写道“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”，哪怕是一世粗衣裹身，只要诗书在腹自有不凡之气。所以用一个“大雅大俗”来形容他，或许再合适不过了。

本期要和大家分享的就是苏轼的一首看似“俗气”之作，初读时觉得有失水准就像打油诗一般，开篇5个字就令人捧腹，但在这大雅大俗间却写尽了东坡的不凡气质，句句发人深省。让我们一起来品一品：

《於潜僧绿筠轩》

北宋.苏轼

宁可食无肉，不可使居无竹。

无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。

旁人笑此言，似高还似痴。

若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？

诗题中的於潜是个县名，苏轼在杭州任通判时，与当地寂照寺里的高僧慧觉为好友。寺内有个绿筠轩，苏轼与慧觉同游时写下此诗。

诗的开篇“宁可食无肉，不可使居无竹”，起句就是大白话。对于像东坡这样好食猪肉的人来说，能用“食无肉”来与“居无竹”对比，也是颇有意思的了。这话看似俗气，却含有一个典故。昔日王羲之的儿子王徽之每居一处必种竹，对世人称“何可一日无此君”。“竹”自古就是文人雅士的高洁之风的体现，而此处的“肉”则是凡世俗欲的体现。

接下来的两句再用“令人瘦”和“令人俗”两个对比，诠释为何不能居无竹。“人瘦尚可肥，士俗不可医”是进一步的延伸，人瘦了不要紧，但俗了是医都医不好的。这是世间追逐名利之人的极大讽刺，可谓入木三分。

接下来诗人引入与俗人之间的对话，俗人不理解雅士之喜竹，笑他们是看似高明实则痴傻。对此诗人用最后一句来反驳：如果人人既想有竹之雅，又想大口食肉，世间哪有“扬州鹤”这样两全其美的事呢？这里的“扬州鹤”是一个典故，用来比喻人贪心，什么好事都想占全。

纵观全诗，通篇都是议论，这在古诗中是非常少见。一般来说，写景叙事加抒情，才能让全诗不至于沦为说教。但苏轼却通过”竹”和“肉”的对比，令全诗灵动自然，一气呵成。而从遣词造句来看，更是诙谐幽默，大俗大雅中写尽自己的不凡气质，发人深省。